Quand on a beaucoup médité sur l'homme, par métier ou par vocation, 

il arrive qu'on éprouve de la nostalgie pour les primates.  

Ils n'ont pas eux, d'arrière-pensées.

(Albert Camus)

#COVID-19

Social distancing by Usain Bolt. 

Une manière commode de faire la connaissance d'une ville est de chercher comment on y travaille, comment on y aime et comment on y meurt.

Mais on passe ses journées sans difficultés aussitôt qu'on a des habitudes.

Le directeur de l'hôtel ne peut plus parler d'autre chose. 
Mais c'est aussi qu'il est vexé. 
Découvrir des rats dans l'ascenseur d'un hôtel honorable lui paraît inconcevable. 
Pour le consoler, je lui ai dit : “Mais tout le monde en est là.
"–Justement", m'a-t-il répondu, nous sommes maintenant comme tout le monde.

La presse, si bavarde dans l'affaire des rats, ne parlait plus de rien. 
C'est que les rats meurent dans la rue et les hommes dans leur chambre. 
Et les journaux ne s'occupent que de la rue.

Quand une guerre éclate, les gens disent : « Ça ne durera pas, c'est trop bête.» 
Et sans doute une guerre est certainement trop bête, mais cela ne l'empêche pas de durer. 
La bêtise insiste toujours, on s'en apercevrait si l'on ne pensait pas toujours à soi.

Ils continuaient de faire des affaires, ils préparaient des voyages et ils avaient des opinions. Comment auraient-ils pensé à la peste qui supprime l'avenir, les déplacements et les discussions ? Ils se croyaient libres et personne ne sera jamais libre tant qu'il y aura des fléaux.

Richard déclara qu'à son avis, il ne fallait pas céder à l'affolement : 
il s'agissait d'une fièvre à complications inguinales, c'était tout ce qu'on pouvait dire, les hypothèses, en science comme dans la vie, étant toujours dangereuses.

La formule m'est indifférente, dit Rieux. 
Disons seulement que nous ne devons pas agir comme si la moitié de la ville ne risquait pas d'être tuée, car alors elle le serait.

A la vérité, il fallut plusieurs jours pour que nous nous rendissions compte que nous nous trouvions dans une situation sans compromis, et que les mots « transiger », « faveur », « exception » n'avaient plus de sens.

Impatients de leur présent, ennemis de leur passé et privés d'avenir, nous ressemblions bien ainsi à ceux que la justice ou la haine humaines font vivre derrière des barreaux.

–Ce n'est pas une raison suffisante. Cette histoire est stupide, je sais bien, mais elle nous concerne tous. Il faut la prendre comme elle est.
–Mais je ne suis pas d'ici !–A partir de maintenant, hélas ! vous serez d'ici comme tout le monde.

Le mal qui est dans le monde vient presque toujours de l'ignorance, et la bonne volonté peut faire autant de dégâts que la méchanceté, si elle n'est pas éclairée.
(extraits de La peste, d'Albert Camus)

Cette phrase, elle l’entendrait souvent. À cet instant précis, elle comprit qu’elle était une étrangère, une femme, une épouse, un être à la merci des autres. Amine était sur son territoire à présent, c’était lui qui expliquait les règles, qui disait la marche à suivre, qui traçait les frontières de la pudeur, de la honte et de la bienséance.

Elles voulaient toujours savoir ce qu’il y avait à l’intérieur des choses : dans le ventre des animaux, dans les tiges des fleurs, dans les troncs des arbres. Elles voulaient éventrer le monde dans l’espoir de percer son mystère.

La charité, dit-il, est un devoir de musulman.—C’est aussi un devoir de chrétien.—Alors nous sommes d’accord. Il n’y a rien à ajouter. » *

Chez Omar, la soif de vivre allait de pair avec l’envie de détruire : détruire les mensonges, casser les images, réduire en bouillie le langage, les intérieurs crasseux pour faire surgir un ordre nouveau dont il pourrait être l’un des maîtres.

Tandis qu’elle pénétrait dans la maison, qu’elle traversait le salon baigné par le soleil d’hiver, qu’elle faisait porter sa valise dans sa chambre, elle pensa que c’était le doute qui était néfaste, que c’était le choix qui créait de la douleur et qui rongeait les âmes. Maintenant qu’elle était décidée, à présent qu’aucun retour en arrière n’était possible, elle se sentait forte. Forte de ne pas être libre. Et lui revint en mémoire ce vers d’Andromaque appris à l’école, elle la pathétique menteuse, l’actrice de théâtre imaginaire : « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne. »

Ça, dit-il en montrant les plats du doigt, c’est du porc non ? Et ça, dit-il en soulevant les sourcils en direction des verres, c’est de l’alcool, n’est-ce pas ? » Amine le regarda, et d’une voix blanche il lui dit : « Mange, et tais-toi. » « Qu’est-ce que ça pouvait bien faire ? » lui demanda-t-il ensuite, tandis qu’ils marchaient dans les rues sombres du village pour rejoindre leurs lits. « De quoi as-tu peur ? De l’enfer ? On y était et on en est revenus. »

Mais nous sommes tous en prison. Tant que nous vivrons dans un pays colonisé, nous ne pouvons pas nous dire libres. »

Le frère d’Amine lui rappelait ces hommes qu’il avait croisés autrefois, sur la route de son exil. Des hommes pleins de grands mots, des hommes bouffis d’idéal, qui à force de grands discours avaient épuisé en eux toute forme d’humanité.

(exraits de "Le pays des autres" de Leïla Slimani)